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李敖论性(全)
匿名用户
2018-07-06
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本帖被 版主 設置為精華(2008-03-27)爱情的刽子手
他有点像徐志摩:他潇洒,他有才华,他风度翩翩,他短命。
三年以前,在台大新铺草坪上,我看到了他,他侧卧在那里,用时支着上半身,懒洋洋
地,在看一本书。不,不是看书,是书在看他,风把书一页页的吹过,他却不用手去按
住,这能算是看书么?我走过去,在他身边坐下来,我不觉得冒昧,他也不感到唐突,
他安静地望着我,似曾相识地点了点头。
先开口的是我,我一开口就是疑问:
“看什么书?…
“《扎拉图士特拉如是说》。”
因为这本书我也正在读,我便问他看到那一页了,可是他的答夏却大出我意外:
“风吹那一页看那页!”
我忍不往喜欢他了,他真洒脱!我问他对这本书的意见,他笑了,他说:
“尼采教我们跟女人在一起不要忘记带鞭子,其实这种超人是可笑的,至少我不必担心
忘记带鞭子,因为我根本就不跟女人在一起!”
我打趣说:
“海明威写‘没有女人的男人’,他太消极了;你该写‘不要女人的男人’,你是积极
的!”
“不,我不要写,写是没有用的,叔本华就写过了,他白天写文章否定女人,晚上却偷
偷跑到绿灯户睡觉,写文章载道的人很少不是伪善的,‘未明出世旨,宁歇累生狂’,
我还是少发高论罢!我只知道我们不再需要‘述而不作’的圣人,我们应该学学那些‘
做而不述’的实行者。”
他言语之间,充满了一种诚意的沉痛,可是我仍旧半开玩笑他说:
“何必学别人呢?听说你就是实行者。女孩子欣赏你,你却骂她们;别的男人没有女人
,你却不要女人,但我知道你不是性变态,你没有‘女人恐惧症’,你不像三国时代的
焦先那样,见了女人就害怕得躲起来,你傲慢地走进女人堆里去,又傲慢地走出来,只
欠她们向你吹口哨!”
听了我恭维他,他大笑,他说不需要女人向他吹口哨,他也反对男人向女人吹口哨,他
认为表示爱情应该多用眼睛,少用嘴唇,“并且,”他说:“现在我们中国的女孩子根
本不会向男孩子吹口哨,时代不同了,我们中国的女孩子身价高了,她们都骄做起来,
即使是潘安再世,王蒙复生,也没有女人再向他们丢水果送帽子了!”
“为什么你口口声声老是提中国女孩子?难道美国的女孩子不这样吗?”
“也许我可以武断他说,美国女孩子不这样。因为美国女孩子会流露她们真正的感情,
而我们中国的女孩子就难以真情流露,她们流露的,至多是她妈妈的感情!”
“这话怎么说呢?”我迷糊了。
“这话说来话长。我们从老祖宗时代开始,就是一个讲道统的社会,在上层社会里,婚
姻是一个合二姓之好的外交关系,有着上事宗庙下继后世的大使命;在下层社会里,婚
姻又带给婆家一个不花钱的小女工,完全脱不掉宗法和经济的目的,从来没把感情放在
第一位,更别提什么恋爱了。所以在‘男女授受不亲,的想法里,在‘男女不杂坐’的
纪律里,在男女‘无媒不交,无市不相见,的风俗里,卓文君固然是淫妇;贾充的女儿
也不是好东西。人人都限定要‘以礼自防’,没有人敢露出真感情,经书里告诉我们叔
嫂不但不能通问,寡妇甚至也不能夜哭!几千年来,感情早就被我们放到冰箱里!所以
在中国历史中,我们找不到几个正常的爱情故事,更没有罗曼蒂克的真情。爱情本身是
一种浪漫的精神,它超越婚姻,但不妨害它,可是我们的老祖宗却不这样想,他们认定
凡是男女相悦就不是好事情,所以古代的情侣要桑问淄上,今天的爱人也偷偷摸摸。我
们看到美国人夫妇公然接吻,觉得肉麻兮兮,这种感情流露我们是禁止的;但是父母死
了,你若不当众哭得死去活来捶胸痛嚎!‘吊者’就不‘大悦,了!我们对开放感情的
尺度真是不可思义,我们只鼓动无限度的公开哭丧,却禁止有限度的公然做爱,而秘密
做爱又要被淡水河边的丙级流氓收税,使我们的青年男女永远达不到室玉所盼望的沉湎