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【飞花艳想】【共十八章】
匿名用户
2011-03-02
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《飞花艳想》作者：樵云山人
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目录：
校点说明 序
第01回 众英才花下谈心 第02回 柳秀士舟中题句
第03回 两闺秀湖上遇才郎 第04回 梅兵宪难途托娇女
第05回 栖云庵步月访佳人 第06回 合欢亭入梦逢巫女
第07回 假张良暗计图连理 第08回 慧文君识眼辨真对
第09回 重结鸳鸯双得意 第10回 拆开梅雪两分离
第11回 古寺还金逢妙丽 第12回 西湖玩月续春游
第13回 连及第驰名翰院 第14回 为辞婚钟祸边庭
第15回 掷金钱喜卜归期 第16回 点宫秀暗添离恨
第17回 雪莲馨辞朝省母 第18回 柳友梅衣锦还乡
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校点说明：
《飞花艳想》十八回，题“樵云山人编”。一般认为，樵云山人即刘璋。
作者刘璋，山西太原人，字于堂，号介符，别号烟霞散人、樵云山人，约生于清康熙六年（1667），康熙三十五年（1696）举人，雍正元年（1723）任深泽县令，在任四年，后被解职。同治《深泽县志·名宦传》有传。所着小说，最早行世的是《斩鬼传》，另尚有《凤凰池》、《巧联珠》等。
《飞花艳想》一书存世早期刊本有二种，均未署刊刻书坊名。一本无序，藏上海图书馆，一本有“己酉菊月未望樵云山人书于芍药溪”的序，藏大连图书馆。又有旧刊本，书名改题《梦花想》；道光年间刊本又改题为《鸳鸯影》。
本书校点，以无序本为底本，参校有序本。并将樵云山人之序附出。
序
自有文字以来，着书不一。四书五经，文之正络也。稗官野史，文之支流也。四书五经，如人间家常茶饭，可用，不可缺；稗官野史，如世上山海珍羞，爽口，亦不可少。如必谓四书五经方可读，而稗官野史不足阅，是优可用家常茶饭，而爽口无珍羞矣。不知四书五经不外饮食男女之事，而稗官野史不无忠孝节义之谈。
能通乎此，则拈花可以生［冰］之清、雪之洁、柳之秀、雅莲之馨香，可谓无花不飞矣。湖上之逢，舟中之句，啸雪亭寻梅问柳，探花郎跨凤乘龙，可谓无想不艳矣。以至梅、雪二公忠勤王事，竹、杨二子慷慨多情，张、刘二生之诡计阴谋，春花、朝霞二女之慧心侠骨，则叹不必谓四书五经方可读也。发想可以见奇，不必谓稗官野史不足阅也。但华必欲飞，不飞不足夺目；想必欲艳，不艳不足嫌情，必也。无花不飞，无想不艳，亦无花不艳，无想不飞，方足以开人心花，益人心想，以为文士案头之一助。
今传中所载为梅，何花不艳，何想不飞？或阅荪传者，如逮名花，同列艳媚，虽桃秾李白，而清香胜之。为生奇想，天际飞来，虽水穷山尽，而幻景出之，如逢才子佳人，叹有相对。虽才为司马，慧似文君，而风流喜雅却又过之。此《飞花艳想》之所由作也。虽然花飞矣，想艳矣，亦花艳矣，想飞矣，偏于忠孝节义之淡，而心及饮食男女之事，是何爱拾日用山海珍羞，而废家常茶饭也，是何爱拾只阅稗官野史，而废四书五经也。其可乎！若荪传者，权必胸经，邪必悔正。华飞而气自存，想艳而文自正。令人读之犹见河洲窈窕之遗风。则是书一出，谓之阅稗官野史也可，即谓之读四书五经也亦可。
岁在己酉菊月未望，樵云山人书于芍药溪。
------------------(图片不全点击看大图，BT链接注意去掉空格即可下载)
第一回 众英才花下谈心
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诗曰：
云山到处可舒襟，风月闲情试共寻。
世界□场观莫浅，古今儡傀看须深。
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目录：
校点说明 序
第01回 众英才花下谈心 第02回 柳秀士舟中题句
第03回 两闺秀湖上遇才郎 第04回 梅兵宪难途托娇女
第05回 栖云庵步月访佳人 第06回 合欢亭入梦逢巫女
第07回 假张良暗计图连理 第08回 慧文君识眼辨真对
第09回 重结鸳鸯双得意 第10回 拆开梅雪两分离
第11回 古寺还金逢妙丽 第12回 西湖玩月续春游
第13回 连及第驰名翰院 第14回 为辞婚钟祸边庭
第15回 掷金钱喜卜归期 第16回 点宫秀暗添离恨
第17回 雪莲馨辞朝省母 第18回 柳友梅衣锦还乡
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校点说明：
《飞花艳想》十八回，题“樵云山人编”。一般认为，樵云山人即刘璋。
作者刘璋，山西太原人，字于堂，号介符，别号烟霞散人、樵云山人，约生于清康熙六年（1667），康熙三十五年（1696）举人，雍正元年（1723）任深泽县令，在任四年，后被解职。同治《深泽县志·名宦传》有传。所着小说，最早行世的是《斩鬼传》，另尚有《凤凰池》、《巧联珠》等。
《飞花艳想》一书存世早期刊本有二种，均未署刊刻书坊名。一本无序，藏上海图书馆，一本有“己酉菊月未望樵云山人书于芍药溪”的序，藏大连图书馆。又有旧刊本，书名改题《梦花想》；道光年间刊本又改题为《鸳鸯影》。
本书校点，以无序本为底本，参校有序本。并将樵云山人之序附出。
序
自有文字以来，着书不一。四书五经，文之正络也。稗官野史，文之支流也。四书五经，如人间家常茶饭，可用，不可缺；稗官野史，如世上山海珍羞，爽口，亦不可少。如必谓四书五经方可读，而稗官野史不足阅，是优可用家常茶饭，而爽口无珍羞矣。不知四书五经不外饮食男女之事，而稗官野史不无忠孝节义之谈。
能通乎此，则拈花可以生［冰］之清、雪之洁、柳之秀、雅莲之馨香，可谓无花不飞矣。湖上之逢，舟中之句，啸雪亭寻梅问柳，探花郎跨凤乘龙，可谓无想不艳矣。以至梅、雪二公忠勤王事，竹、杨二子慷慨多情，张、刘二生之诡计阴谋，春花、朝霞二女之慧心侠骨，则叹不必谓四书五经方可读也。发想可以见奇，不必谓稗官野史不足阅也。但华必欲飞，不飞不足夺目；想必欲艳，不艳不足嫌情，必也。无花不飞，无想不艳，亦无花不艳，无想不飞，方足以开人心花，益人心想，以为文士案头之一助。
今传中所载为梅，何花不艳，何想不飞？或阅荪传者，如逮名花，同列艳媚，虽桃秾李白，而清香胜之。为生奇想，天际飞来，虽水穷山尽，而幻景出之，如逢才子佳人，叹有相对。虽才为司马，慧似文君，而风流喜雅却又过之。此《飞花艳想》之所由作也。虽然花飞矣，想艳矣，亦花艳矣，想飞矣，偏于忠孝节义之淡，而心及饮食男女之事，是何爱拾日用山海珍羞，而废家常茶饭也，是何爱拾只阅稗官野史，而废四书五经也。其可乎！若荪传者，权必胸经，邪必悔正。华飞而气自存，想艳而文自正。令人读之犹见河洲窈窕之遗风。则是书一出，谓之阅稗官野史也可，即谓之读四书五经也亦可。
岁在己酉菊月未望，樵云山人书于芍药溪。
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第一回 众英才花下谈心
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诗曰：
云山到处可舒襟，风月闲情试共寻。
世界□场观莫浅，古今儡傀看须深。